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从习练太极拳看弘扬太极文化的重要性和必要性

    太极拳是中华武术的一支奇葩,也是中华民族对世界文明的一个重要贡献。据官方统计,全世界有3亿多人在习练太极拳,其中西方发达国家和国内大中城市占人数总量三分之二。这说明,在经济发达的同时,寻求积极有效的运动方式来增强体质,改善生命和生活质量已成为关注的焦点,习练太极拳愈来愈成为有识之士的共同选择。我是六十年代出生的人,在读高中时,国家普及简化24式太极拳。那是第一次认识学习太极拳。随后,由于学习、工作繁忙,一直没有习练过。转眼年已半百,高血压、心脏病、关节炎等痛苦缠身,方又寻求身体锻炼来辅助治疗各种病症。2010年,北京大学开办了国学班,我有幸参加了学习,在这里又重新拾起幼时学习的论语、道德经、孟子、唐宋诗词等古代文学,并找到了一条锻炼身体的好途径,习练杨式太极拳。半年来,由于拳法的精进,使虚弱的身体有了明显的变化,不仅不用再吃补气补血的中药,而且也意外收获了思想的升华,精神的解放,对生活,对人生充满感激,充满期待,充满信心。我知道,这是国学的精粹给予的智慧,这是人生过去经历积累的财富,这是太极拳习练应该得到的结果。如果形象点比喻:太极拳如同人生过程的运载火箭,可以将您带入更高修炼层次,开阔视野丰富自身的文化素养,体验别样的生命价值和生存的快乐。
 
    一、太极拳是中华民族传统文化的重要组成部分
 
   太极拳目前有陈、杨、武、孙、吴,以及武当等六大流派。其起源论有陈家沟陈卜家族和武当张三丰两种不同说法,但是学界、武术界普遍认为陈家沟起源论更为准确。陈家沟位于河南温县,相传明洪武年,山西洪洞县人陈卜为躲战乱举家迁往此地。同时,为抵抗驻军袭扰,创立太极拳法,教族人习练,以强身壮体。清朝雍正年间,河北永年人杨露禅在陈家打工,始偷学与十四世传人陈长兴,后陈氏见其品学兼优破例正式收为徒弟。杨露禅也不负师望,先后三下河南,求学18年,终于练就绝世武学并在河北老家及北京清廷王府收徒打擂,为太极拳的传播开创先河,并在国内外产生巨大影响。太极拳的拳理源于道家阴阳学说宋明理学的天体学说及中医学说,其名称、拳理都有明显的老庄思想,也有佛教文化、儒家思想的影响。如天人合一,抱元归一,无极生有极,以柔克刚,柔能克刚,后发先至等等。这些理论再经后人不断丰富,更使太极拳不仅仅是一种拳术,而且成为中华民族优秀文化的综合结晶,贯穿儒、释、道家等各个领域的一个非常独特的文化载体。成为一个具有舞蹈、音乐、美术、书法同等功能的象形符号,更表现出艺术观赏与强身健体等实用功能,从而成为中华民族传统文化的一个重要组成部分,并将在民族伟大复兴的进程中发挥重要的作用。
 
    二 、太极拳及太极文化对人生修炼具有重要意义
 
    太极拳在现代的传播较为迅猛主要得益于经济的全球化和经济社会的高度发达,得益于人们对健康问题日益严重的高度关注。为此,社会上各种格式的太极拳法训练,太极扇、太极剑、太极球、太极操训练等等如雨后春笋般应运而生。街头巷尾、公园也在晨起可以经常看到锻炼的人们。人们谈太极,练太极,也从太极的修炼中找到精神的愉悦,健康的愉悦,找到一种较为直观的精神寄托和人生追求。具体讲有三个方面:一是身体锻炼,二是身法锻炼,三是身心锻炼。也就是通过太极拳的习练和太极拳理论的学习,在感受身体的变化同时,精神思想上也会感悟不同境界,从而对人生产生重要影响。
 
    1、太极文化的根是道家易理阴阳学说,阴阳对立、阴阳互补、阴阳平衡、阴阳转换等辩证思想,是指导拳法拳理和习练者掌握要领的总纲,也是人们在生活实践中思考处理问题,尤其是复杂问题的重要思维方式。
    2、太极学说是太极拳文化产生的源泉。孔老思想对天体自然现象都有一定的分析,“人法地、地法天、天法道,道法自然。”“道生一、一生二、二生三,三生万象。”到宋朝时期,周敦颐和朱熹极大发展了儒家理论,将道教、佛教的理论成分与儒家思想充分结合,明确提出天体万象的太极理论,认为世界是由无极生太极,自然幻化而成。道是自然规律,是万物主宰,是思想判官。也是产生一切管理活动和管理原则的基础。人们应该循道而行,遵循自然规律,正确处理社会与自然,人与自然,人与人及人与社会的关系。太极拳正是在这种理论的指引下逐步发展完善。
    3、习练太极拳者更容易理解掌握传统文化的核心。在世界经济、文化相互冲突、相互融合的现实条件下,文化多元化使人们思想极易产生盲目性和复杂性。特别是现实的中国,人们思想的复杂浮躁更为突出,如何解决信仰危机,不仅是每个人,也是国家战略问题。科学发展观的理论体系提出和建立,是我党社会主义理论体系的一个重要理论贡献。对解决现实社会矛盾、社会问题和人们思想观念等问题具有划时代意义。当前,传统文化的复兴活动,如浴春风,不仅世界欢迎。在国人中也掀起学习的热潮。这无疑是国家之幸,民族之幸,也是世界之幸。我们习练太极拳者更要把握机遇先学先悟,做一个有益于社会的传播者。
 
    三、社会发展和现代企业管理呼唤太极文化
 
    经济全球化是世界经济有了快速发展,同时也有了更为直接的经济文化融合,以及多元性的关联。竞争中产生合作,合作中展开多样性的竞争,是战略伙伴又是竞争对手。复杂的国际及社会关系成为新时期人类共同关注的重大课题。特别是近几年的金融危机促使各个国家都在总结社会体制、经济体制,以及国际关系的处理的经验教训,甚至上升到国家安全战略的高度来审视经济和文化制度,把研究未来经济社会发展关系作为迫切课题优先考虑,从而为中国的和谐文化思想成为最为时尚的元素,中国在世界经济社会的话语权明显增强。企业管理和市场竞争也是如此,当西方的精细管理、竞争哲学风靡的今天对出现一些问题缺乏根本解决的办法时,中华民族的合作文化,礼让文化能否主宰世界也成为企业界思考和争论的重要话题?回答似乎是肯定的!“为而不争,利而不害”符合生活在同一个星球所有国家和人们的共同利益。太极拳作为一种融合传统文化的媒介,理应在文化交流、体育交流、管理交流等领域发挥更为积极作用。
 
     ---和而不争是管理目标也是管理智慧。太极的一个核心动作就是“圆”字。站桩讲究三圆,即臂圆、裆圆、膝圆;云手要求双手要划圆,转身讲究抱圆。可以说无处不体现出圆的思想,圆的境界。这种圆皆是圆融之意,对内自身有益,对外讲究和平相处,礼让为先,是太极文化教育为人做事之准则。也是现代管理的至高原则。
    ---道法自然是管理规程也是管理境界。“道,可道,非常道。名,可名,非常名”。道有天道、地道、王道,而道又是“有物混成,先于天地生。寂兮廖兮,独立不改。”可见道是高于天地的,是总能。故“人法地,地法天,天法道,道法自然”。当西方的精细管理哲学风靡世界,也成为中国各个阶层推崇的管理文化并没有解决深层次的思想问题,人们开始把眼光投向古老的中庸哲学。
    ---后发先至是管理效率也是管理追求。管理总是要以终极的目标来衡量效果的。管理的目标是没有管理而万物有序,怎样的管理才能达到这样的目标呢?几千年来,人们孜孜不倦追求,但是到目前尚没有任何一种管理模式、管理手段和管理方法能全面解决人在生产或生活中的问题。太极拳秉承孙子兵法的精要,以不战而屈人之兵的概要和后发先至的思想,总揽拳架走势,以不变制万变,以不动制万动。将效率与目标有机统一起来,为现代管理提供有益的启示。
    ---尾闾中正是管理核心也是管理高度尾闾是人体后腰的一处穴位,也是人体的中点。太极拳处处强调尾闾中正,是将人体在走拳架时的姿势、气血、平衡,以及优美度综合加以考虑提出的重要原则。尾闾中正方能体态安舒,才能气血通畅,才能左右逢源。现代社会呼唤公正、公平,是社会发展的需要,也是维护社会稳定需要。研究太极文化,无论是哪个流派,其核心的要点对社会管理和企业管理也同样有借鉴之处。
 
     四、弘扬国学必须深度发掘和传播太极拳文化
 
     弘扬国学是当下一项很热门的事情。有以此为业,有志于传诵传播的;有急于赶潮武装自己的;也有以此来淘金赚大钱的。市场经济嘛,怎样都是市场调节。但是对于太极拳文化来讲,必须有一批仁人志士为之而献身,为之而奋斗。比如像日韩的“跆拳道”,印度的“瑜伽”等。必须引起国家有关部门的高度重视,认可并广泛的将太极拳及太极拳文化作为中国传统文化的一个重要组成部分,有计划、有目的的加强引导和培育。一是将太极拳及其文化作为中华民族传统文化重要组成部分,列入孔子学院或国学课程修炼的必备课程,确立其应有地位。传统文化博大精深,内容浩瀚,在发展中如何继承和发扬是不二的选择。而太极拳较好地融合了传统文化的精髓,又突出了健身养生的运动色彩,很容易为各个国家、各个层次的人们所接受。二是将太极拳纳入奥运会团体及个人比赛项目,进一步普及发扬太极拳运动项目,强化团体合作精神境界。三是开展太极拳文化交流活动,研讨太极文化对社会管理经济管理企业管理的促进作用,构建和谐社会。
 
    目前,太极拳文化的交流活动基本是民间的、自发的、初步的,缺乏有力的支撑和广泛的宣传。对太极拳文化的研究者更是凤毛麟角,亟需组织引导,以广泛挖掘太极拳文化的时代内涵,使更多的太极拳爱好者从单纯的健身活动升华境界,感受到太极拳真正的文化魅力:“大道泛兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成不名有,衣养万物而不为主。常无欲,可名于小:万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。”使这一传统的拳艺焕发出耀眼的光芒,为传统文化的复兴繁荣增添新的活力,为中华民族的伟大复兴做出应有贡献。