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康老师对太极拳颠覆性的解读源自何处?

2018年春节以来,康老师又在全民太极的会员课程中讲了很多大家都听说过的概念,或太极拳习练的要求。大家听后的普遍感觉是与自己原来的理解不一样,甚至是大相径庭!
 
例如:
l 松腰 原来的理解是腰塌下来,向下坠落,甚至是砸下来。而现在是要把腰拔长,拉长,要松开,腰的上部要向上拉,腰的下部向下沉,整个中间腰这一块要拉长。
l 虚领顶劲 过去的概念是要把头顶的意念往上顶,甚至有人顶个碗来完成一套拳,而获得满场喝彩。而现在要头部虚领起来,领什么?领起下边的上身、脊柱
l 含胸拔背 过去认为胸要含成凹形,以至于有人弓着腰打拳,甚至有些驼背。而现在知道了拔背是两肩往外展再前合,是横向的拔开,再微前合即可,可不是上下方向的展合。而且,能拔背必能含胸。一下子两个要求就都做到了。
l 开裆 过去所理解的圆裆实则尖裆,两大腿之间的夹角往上拱,上边下来的力被拱起来的尖裆顶住,力卸不下去。而现在要把两腿之间的夹角变大变圆,让上边下来的力沿着两腿向两边膨胀。
l 松胯 过去要把胯往下坠,让腿接着,其结果越压越死。而现在要你把骨节松开,把胯打开,不让胯支着上身,不让骨头撑着,而是让胯掉下去。
l 松膝 过去要膝盖对准脚尖垂直下压。而现在要把膝盖外展,不但不能让膝盖支撑着大腿,而且要通过让韧带向外拉伸,让大腿从膝盖内侧掉下去。
l 松沉 过去认为体重使劲下压下坠,压在脚上就是松沉。而现在讲松沉,身体不许下去,不许让脚承受极大的力量。还要通过虚领顶劲把人拎起来。在拎起人的同时还不能把气和力拎起来,反而要让气下去。人不能实实地砸在地上,人似乎是悬着的。这种虚之重叫沉。
等等等等。
康老师这些对太极拳论的颠覆性的解读很是烧脑。为什么这些解读与人们目前对太极拳论的解读是相反的?大家都那样来理解,为什么、凭什么,康老师就这样来解读?
 

 
太极拳是道功拳。
 
  道德经上有一句:反者,道之动。弱者,道之用。道的动,是反着来的。道的用,是以柔克刚的!
其它所有的拳术,要练力量、练技巧、练变化。而太极拳要不用力,慢慢练;要以不变应万变。
为何这些反的东西能产生反的效果?结果是反的,它的过程也是反的。这个反的规律在哪里?
太极拳这么反常理,反常态,这叫“天道”。此与许多“人为”的事是相反的。“反者,道之动”,道的动,与我们人为的许多东西很多时候是反的。如果那些概念与我们现在的常理能解释成基本上一致,很有可能基本上都是错的。就如我们前边所提到的那些松腰落胯等等
 
康老师讲的这些颠覆性的概念都不是自己编的,也不是自己发明创造的(必须说明一下,康老师的教学方法可都是自己根据自身体会创造出来的),而是有拳论在指导。
这些拳论哪里来的?
康老师拿出了一本陈鑫所写的“陈式太极拳图说”。康老师认为,这是迄今为止,最系统、最明确、而且也是最难懂的一本太极拳的书。但它的确系统地把太极拳进行了详细的阐述与解读。
 
研读这本书之前,康老师也找了好多书看,但都没能看明白。当找到这本“陈鑫陈式太极拳图说”的时候,原来也看不明白。此书一上来,就是河图洛书,前边几十页根本没有见到太极拳的字样。但都是在讲太极。一般人根本看不懂。康老师为了能看懂这本书,学习了易经、道德经、黄帝内经、性命圭旨、丹道学等等。边学习、边实践,最后花了25年时间,算是彻底看懂了!已经看烂了三本,这是第四本了。并且把太极拳的这些理与法在自己身上弄明白了,练出来了!
如,太极是什么?太极者无极而生。那无极是什么?无极都不知道,能生太极吗?阴阳混一即为太极。那么,什么叫阴阳?怎么混一?
当康老师把书看明白了以后,他忽然明白了:前人的思维,前人认识事物与描述事物规律的方式方法与我们现代人大不相同!他们的语言也与我们现代人大不相同。如果不从人家那个时候、那个层次、那个文化角度、语言角度,去理解这本书,那基本上会产生这样的现象:人家在说东,而你认为在说西;人家在抓狗,你认为在抓鸡。
值得庆幸的是,我们这些早已买了此书,而因为看不懂而束之高阁的太极拳爱好者,可以不用花那么长的时间去研究这本书了。(我为此已经报了两个易经班在学习)。康老师从7月20日开始,在带领会员们来细细学习这本书了。我们要对太极拳追本溯源了!康老师两年前的诺言现在真的在兑现了!
陈鑫到底是什么样的人?他为什么要写这本书?目的何在?陈鑫会打太极拳吗?他是在牵强附会太极与拳吗?请看太极会员课第50期。
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